البيوت مليانة نساء عذر التعدد والمعدد:

بعض من الرجال وهنا يدخل من ضمن مصطلح الرجال شيوخ الدين الذين يضيفون صبغة دينية من منطلق رأي شخصي بحت لهم من خلال تفسير منظور الدين من وجهة نظرهم هم وليس له أي ثقل على أرض الواقع أو حتى مقبول من الطرف الاخر في هذة القضية النساء .يقول أحدهم أن البيوت مليانة نساء وأن رفض الزوجة الأولى في رفض التعدد هي ضد بنات جنسها وأن من حق النساء أن ينعمن بنصف رجل ينعمن بالذرية خصوصا أن قدرة الرجل على التعدد قلت جدا وأصبح هناك صعوبة جدا في تكاليف الزواج وظروف الحياة والمعيشة المتصاعدة الغلاء والتوجه لتوظيف النساء مما جعل الرجال القادرين على التعدد عددهم يقل! كيف تستقر النساء في هكذا وضع إذا لم نفعل موضوع التعدد؟

الرد من وجهة نظر الطرف الاخر النسائي على البيوت مليانة نساء لذلك لابد من التعدد:

• البيوت مليانة رجال شباب ليس لهم المقدرة على إعفاف أنفسهم والفتن حولهم في كل مكان وهم فعلا المعرضين للاتجاه للحرام لاقدر الله في هذا العالم المليئ بالاغراءت والصعب عليهم التحكم بذاتهم وهم يعانون الامرين الفتن من حولهم والعجز عن اخذ خطوة الزواج واخراج هذة الفطرة في البشر من الشهوة في الاتجاه الصحيح بالزواج.
• كلام أو ادعاء الرجل المحصن أنه يتزوج الزوجة الثانية من أجل أن لا يذهب للحرام مردود عليه لأنه من منطلق الغاية تبرر الوسيلة وهو قانون صهيوني خبيث لأنه لديه زوجة أولى يستطيع جماعها وحديث الرسول عليه الصلاة والسلام وراوي الحديث جابر بن عبدالله فإذا رأى أحدكم امراة فأعجبته, فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي معها ولقراءة حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام هنا.
• الحديث واضح في توجيه الرسول عليه الصلاة والسلام في الذهاب للزوجة والنوم معها لم يوجه عليه السلام للزواج بامراة اخرى بتاتا من يتعذر بالتعدد لغاية في نفسه هذا توجيه الرسول عليه الصلاة والسلام في الذهاب والنوم مع الزوجة التي هي سكن وراحة واخذ أجر النوم معها بحلال الله .
• الرجل متزوج محصن لما يرفع شعار التعدد بحجة البيوت مليانة نساء يستطيع منح المال الذي سيتزوج به مرة أخرى لرجل شاب مسلم لا يستطيع اعفاف نفسه سيأخذ اجر اعفاف مسلم من الوقوع بالحرام هذا الأمر الذي ينبغي تفعيله وزيادة الوعي به ونشر ثقافة تزويج الشباب المسلمين الغير قادرين على الزواج بدلا من نشر ثقافة التعدد لغاية شهوانية 
• تكاليف الزواج في عالمنا الاسلامي مرتفعة ساهموا في نشر ثقافة اعفاف الشباب المسلم بدلا من أن تلبس الدين وتحمله مالايحتمل فقط لأجل تفريغ شهوتك وعذرك القبيح أن البيوت مليانة نساء والسبب الرئيسي لزواجك هو زهدك في فراش الزوجة الأولى ورغبتك في ممارسة الجنس مع امراة جديدة الدين منكم براء!
• الرسول عليه الصلاة والسلام حين تزوج لآكثر من مرة لم يتزوج في حياة السيدة خديجة أم أبنائه أبدا بل حفظ الود والعشرة وحفظ لها مواقفها الجميلة إلى أن توفاها الله لم يعدد على شريكة عمره وام أبنائه وحتى رفض كلام السيدة عائشة حين قالت أبدلك الله خيرا منها قائلا ماأبدلني الله خير منها المفترض الاقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام في هذة النقطة انتظر حتى تدفن زوجتك أم عيالك ثم اقتدي بالرسول عليه افضل الصلاة والسلام بالزواج بأكثر من امراة .
• الرسول عليه الصلاة والسلام تزوج للتكافل الاجتماعي المرأة المطلقة والارملة واسيرة حرب لسبب التكافل الاجتماعي ولم يتزوج من اجل تجديد فراش امراة أخرى!
• حين يقرر من ينادي بجملة البيوت مليانة نساء الزواج بثانية لن ينظرلآرملة أو مطلقة الاغلبية منهم يبحثون على بنت 18/ 25 عام بكر ويدعي أنه يطبق ويقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام , اقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام وتزوج أرملة وقم بتربية أبنائها كما فعل عليه الصلاة والسلام مع أم سلمة لكن هيهات لن يفعل ذلك من غرضه من الزواج الثاني تجديد الفراش وأخذ الدين مطية لذلك 
• الطلب من الزوجة الاولى الصبر واحتساب الاجر لما تقوم أنت وغيرك من الرجال الذين يدعون للتعدد باحتساب الاجر والصبر على الزوجة الاولى وعدم التسبب لها في وجع وكسرة نفس بالزواج الثاني الذي لامبرر له سوى أنك تريد تفريغ شهوة لاأكثر لما فقط دائما توجيه مسالة الصبر للزوجة الاولى أيضا لابد من تفعيل المطالبة من الرجل بالصبر على زوجته الاولى واحتساب اجر بقائه معها هي والاولاد.
• نسبة كبيرة من الرجال المعددين إذا تزوج الثانية زهد بفراش الاولى وتضطر الزوجة الاولى للصبر والسكوت من اجل أبنائها وعدم ضياعهم وتشتيت شملهم , أي دين هذا يجعلك تظلم الاولى جنسيا ؟
• أمر مسكوت عنه مجتمعيا ولن تجرؤ زوجة أولى للبوح به لأنه الثقافة والعرف تمنعها من الحديث أن الرجل زهد بها جنسيا واحتسبت أجر حفاظها على أبنائها كم زوجات أوليات مهجورات بالاشهر يلتحفن الصمت!

يجب أن يدرك أغلب الرجال الذين يدعون للتعدد أن من وجدت نفسها في صدمة زواج زوجها عليها وضعها مجبر أخاك لا بطل لأن ذكر قام بوضعها بفرضية الامر الواقع على أمر مغلوبة على أمرها لاتملك من أمرها شئ لأنها غير مستقلة ماليا اذ من النادر أن تجد امراة مستقلة ماليا وتقبل وضع التعدد, أو زواج زوجها باخرى لكن المادة وكون الزوج هو من يصرف وليس لديها دخل مستقل يجلعها ترفع قضية خلع وترد مهره وترعى أبنائها بدلا من المضي في وضع غير طبيعي وغير مريح وضع بشع فقط لأنها أسقط في يدها ماديا ولآن أي تصرف لامسؤول فيه ضياع لأبنائها.هذة حقيقة وضع التعدد امراة وضعت به اجبارا وليس خيارا.